Walter Benjamin

Walter Benjamin (15. července 1892 – 27. září 1940) byl německý židovský marxista literární kritik a filozof. On byl občas sdružil se s Frankfurt školou kritické teorie, a byl také velmi inspirován marxismem Bertolt Brecht a židovský mysticismus Gershoma Scholem.

Život a práce

Benjamin byl znán během jeho života jako esejista, překladatele a literární kritiky. Od jeho vzhledu Schriften v 1955, 15 roků po jeho smrti, Benjaminova práce byla předmět četných knih a eseje. Jako sociologický a kulturní kritik Benjamin kombinoval myšlenky na židovský mysticismus s historickým materialismem ve skupině práce, která byla zcela nový příspěvek k filozofii marxisty a estetické teorie. Jako literární učenec, on přeložil texty napsané Marcelem Proust a Charles Baudelaire, a Benjaminův esej “úloha překladatele” je jedna best-known texty o teorii překladu.

Jeho nejdůležitější spisy byly:

• Goethes Wahlverwandtschaften (Goethe má volená spříznění / 1922),
• Ursprung des deutschen Trauerspiels (Původ německého tragického dramatu [truchlit pro hru] / 1928),
• Einbahnstraße (Jeden Way Street / 1928),
• Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (Práce umění ve věku mechanické reprodukce / 1936),
• Berliner Kindheit um 1900 (Berlín dětství asi 1900 / 1950, publikoval posmrtně),
• Über doupě Begriff der Geschichte (Na představě o historii / tezích na filozofii dějin) / 1939, publikoval posmrtně).
• Das Paříž des druhá Říše bei Baudelaire (Paříž druhé Říše v Baudelaire / 1938)

Jmeno Passagenwerk nebo “projekt pasáží”, Benjaminův celoživotní projekt, byl být obrovská sbírka spisů na městském životě Paříže v 19. století, obzvláště zaujatý roofed venkovní “pasáže” který postavil město je výrazná ulice život a kultura flânerie. Projekt, který mnoho učenců věří síle se stali jedním z velkých textů 20th-staletá kulturní kritika, byl nikdy dokončen; to bylo posmrtně vydané a publikovalo v mnoha jazycích v jeho nedokončené formě.

Benjamin odpovídal si značně s Theodorem Adornem a Bertolt Brecht a příležitostně přijatá finance od Frankfurt školy pod Adornem je a Horkheimer je směr. Soupeřící vlivy Brechtova marxismu (a secondarily Adornovu kritickou teorii) a jeho židovský mysticismus přítel Gerschom Scholem byl centrální vůči Benjaminově práci, ačkoli on nikdy kompletně vyřešil jejich rozdíly. Esej “na představě o historii” (často odkazoval se na jako “teze na filozofii dějin”), mezi poslední práce Benjamina, je nejbližší přiblížení k takový syntéza, a spolu s esejem “práce umění ve věku jeho technologické reprodukovatelnosti” (více obyčejně tiskl v angličtině pod titulem “práce umění ve věku mechanické reprodukce”), je nejvíce často si přečetl jeho texty.

Nejzajímavější, a pravděpodobně nejvíce děsivě komplexní, Benjaminových prací je jistě Ursprung des deutschen Trauerspiels, překládal se jako Původ německého tragického dramatu (trans. John Osborne, publikoval Verso). V této knize, Benjamin nasedne na rozsáhlé pozorování elektrických vztahů v současném Německu přes analýzu elektrických vztahů v monarchiích během Reformation.

Tam jsou dva hlavní prvky k tomuto projektu: nejprve, velký rozdíl mezi formami tragédie a Trauerspiel, a sekunda, zdlouhavá diskuse nižšího vztahu alegorie k symbolizmu. Na první řadě myšlenky, tragédie a Trauerspiel lišit se v jejich pojetí času: tragédie je eschatological insofar, zatímco jeho spiknutí vede k definovanému konci-bod, kde charaktery a příběhy dosáhnou rezignovaného rozhodnutí; zatímco Trauerspiel se koná jediný ve vesmíru, čas se natáhne navždy k sliboval ale undisclosed Last mínění tak charaktery jsou proto ochrnutí od celé akce a může jediné vyčkávání - tak není tam žádné rozhodnutí a žádný smysl pro čas, který ubíhá. Tento element pochází z Benjaminova zájmu na židovském mysticismu, který reprezentuje substrand v knize, whereby židovské vědomí je zatčené neschopností vyslovit opravdové jméno duchovního a opuštěný bohem oni nemohou mít opravdovou znalost. Na druhé řadě myšlenky, Trauerspiel výtěžek přes alegorii od příběhů je vždy reprezentace něco u sebe, ale, říká Benjamin, alegorie nakonec propadne, protože to závisí pro význam na dalším objektu nebo nápad - objekt nebo nápad, který není představují nebo jehož význam je věčně odložený v Trauerspiel.

Benjamin má názor Trauerspiel je hezky představovaný v citaci “barokní ví žádný eschatology a pro to velmi vyvozovat, že to má žádný mechanismus který to sbírá všechny pozemské věci v spolu a oslavuje je předtím, než svěří je jejich konci” (strana 66). Je to tento pohled, který spojí židovský mystický element k analýze tragédie a studie o současném Německu.

V měnícím se politickém klimatu, Benjamin doufal, že tato kniha by se vztahovala k německé víře v politický a historický pokrok tím, že ukazuje jeho absolutní marnost, jen jak v Trauerspiel. Místo toho, masivní složitost a hluboké neznámo knihy znamenali, že to spadlo na velmi hluché uši. Když se podrobil jako Habilitation teze (vyšší stupeň v německém akademickém systému to, po PhD, dává pravomoc učit na univerzitě), Benjaminův dozorce prohlašoval, že to bylo nečitelné a odmítal udělit titul, tak Benjamin byl nikdy dovolen učit na univerzitě znovu. Ironicky, mezi čtenáře, kdo našel práci neproniknutelný, byl Max Horkheimer. Dokonce více ironicky, nemnoho roků pozdnější, Adorno učil seminář používat Benjaminův text, u velmi stejné instituce, univerzita Frankfurt.

V deváté tezi o eseji “teze na filozofii dějin” Benjamin, inspirovaný Paul obraz Kleea volal Angelus Novus v jeho majetku, poeticky popisuje běh lidské historie jako cesta hromadícího se ničení který “anděl” hledí s hrůzou, ale od kterého on nemůže odvrátit se. Benjamin se zaměřil na epistemologii, teorii jazyka, alegorii a filozofii dějin. Dále, on napsal eseje na Baudelaire, Kafka, Proust a Brecht.

Benjamin údajně spáchal sebevraždu v Portbou u Španělska-francouzský okraj, pokoušet se utéct z nacistů. Okolnosti a datum jeho úmrtí jsou nejasní. On vypadal, že je nemocný, když on přijel do Porta Bou a jeho strana byla by popíraný průchod přes hranici ke svobodě. Zatímco zůstane doma Hotel de Francia on vzal některé pilulky morfia a on umřel na 27 nebo 28 september 1940. Skutečnost, že on byl pohřben v zasvěcené části katolického hřbitova, by vyřadil sebevražednou smrt. Jiné osoby v jeho straně bezpečně dosáhly Lisabonu na 30 september.

Vyplněný rukopis který Benjamin vysílal v jeho kufru, který někteří kritici spekulují byl jeho “projekt pasáží” v konečném tvaru, zmizel po jeho smrti a nebyl obnoven.

On byl švagr k Hilde Benjaminové.

Bibliografie

Mnoho z Benjamina spisy byly přeložené do angličtiny:

• Illuminations. ISBN 0805202412.
• Odrazy. ISBN 080520802X.
• Vybrané spisy ve čtyřech hlasitostech, od Harvard univerzitní tiskárny. ISBN 0674945859 (vol. 1), ISBN 0674945867 (vol. 2), ISBN 0674008960 (vol. 3), ISBN 0674010760 (vol. 4).
• Projekt pasáží. ISBN 0674008022.
• Berlín dětství asi 1900. ISBN 067402222X.
• Na Hashish. ISBN 0674022211.